O Peixe Grande & Begônia (2016)

Peixe Grande e Begônia, animação chinesa de Liang Xuan e Zhang Chun, nasce de um mito taoista sobre um peixe imenso. O que acontece quando tentamos desfazer, por amor, a ordem da natureza?

Esta ficha traz sinopse, abordagem filosófica, perguntas para reflexão e citações.

Ficha técnica

Sinopse de "Peixe Grande e Begônia"

Debaixo do oceano dos homens existe um mundo mágico, e nele vive Chun, cujo nome quer dizer primavera. Ao chegar à idade adulta, ela passa por um rito de passagem: durante sete dias, na forma de um golfinho vermelho, deve observar o mundo humano. Assim, a jovem conhece o mar, as pessoas e as leis que governam a vida do lado de cima.

Certo dia, porém, Chun fica presa numa rede de pesca. Um rapaz a liberta e, durante uma tempestade, acaba arrastado pelas águas. De volta ao seu mundo, Chun não consegue esquecer a dívida. Por isso, faz um pacto com o guardião das almas: entrega metade da sua vida para trazer de volta a alma do rapaz.

Então, a alma reaparece como um pequeno golfinho, que precisa crescer até poder voltar ao mundo humano. Com a ajuda do amigo Qiu, cujo nome quer dizer outono, Chun cuida dele e o chama de Kun. Contudo, quebrar a ordem natural tem consequências, e elas logo começam a aparecer.

Abordagem filosófica

O título vem de um texto taoista. No primeiro capítulo do Zhuangzi, um peixe imenso chamado Kun vive no oceano do Norte e se transforma num pássaro gigantesco. Assim, desde o nome, o filme fala de metamorfose. Aquilo que nasce pequeno e frágil pode tornar-se vasto, desde que respeite o seu tempo de crescer. Afinal, nenhuma transformação verdadeira acontece às pressas.

Os nomes dos protagonistas, aliás, são estações: Chun é a primavera, Qiu é o outono. Portanto, nada é por acaso. No Tao Te Ching, Lao-Tsé observa que todas as coisas florescem e depois retornam à raiz. Do mesmo modo, a vida obedece a ciclos, como uma espiral que sobe girando, segundo a imagem de Delia Steinberg Guzmán. Cada estação tem o seu lugar, e nenhuma pode ser apressada.

Quando se rompe o equilíbrio

O gesto de Chun nasce da gratidão e da culpa. Ainda assim, ao trocar metade da vida por uma alma, ela força uma porta que a natureza mantinha fechada. Na natureza tudo está ligado, e um gesto fora do tempo rompe o equilíbrio e a harmonia. Então, o que começou como amor desencadeia efeitos que ninguém previa, porque toda ação gera uma reação. É a lei que a tradição oriental chama de Karma.

Peixe Grande e Begônia e a responsabilidade

Em Peixe Grande e Begônia, contudo, o erro não é o fim da história. Pelo contrário, é o início de um aprendizado. Chun precisa assumir o que fez, cuidar do que criou e aceitar o preço da própria escolha. Em outras palavras, responsabilidade não é nunca errar, mas responder pelos próprios atos.

Peixe Grande e Begônia deixa, por fim, uma pergunta delicada: até onde o amor nos autoriza a mudar a ordem das coisas? Talvez a resposta esteja em amar sem querer possuir, e em cuidar sem querer controlar. Qual estação da sua vida você tem tentado apressar?

Perguntas e problemas propostos por "Peixe Grande e Begônia"

Ciclos e estações

• Que fase da sua vida corresponde à primavera, e qual ao outono?
• Por que temos tanta dificuldade de respeitar o tempo das coisas?

Amor e ordem natural

• O amor justifica qualquer escolha?
• Qual a diferença entre cuidar de alguém e querer controlar o seu destino?
• Gratidão e culpa podem nos levar às mesmas decisões?

Ação e consequência

• Quando você rompeu um equilíbrio sem perceber, o que aprendeu com isso?
• Assumir um erro é suficiente, ou é preciso também repará-lo?

Citações

Zhuangzi

“No Oceano do Norte há um peixe, cujo nome é Kun; não sei quantos li tem de tamanho. Ele se transforma num pássaro chamado Peng, cujas costas medem também não sei quantos li.”

In the Northern Ocean there is a fish, the name of which is Khwän,–I do not know how many lî in size. It changes into a bird with the name of Phing, the back of which is (also)–I do not know how many lî in extent.

Zhuangzi (Chuang-Tsé), Zhuangzi (Kwang-dze). Livro I, Hsiâo-yâo Yû (Passeio despreocupado), início. Tradução inglesa de James Legge, The Texts of Taoism, Sacred Books of the East, vol. 39 (1891), no Internet Sacred Text Archive. Na tradução portuguesa, os nomes foram trocados pela grafia pinyin (Kun, Peng). Texto conferido literalmente em 13-10-2026. Fonte (tradução livre)

Lao-Tsé

“Todas as coisas passam igualmente pelos seus processos de atividade, e então as vemos retornar ao seu estado original. Quando as coisas do mundo vegetal mostraram o seu crescimento exuberante, vemos cada uma delas retornar à sua raiz.”

All things alike go through their processes of activity, and (then) we see them return (to their original state). When things (in the vegetable world) have displayed their luxuriant growth, we see each of them return to its root.

Lao-Tsé (atribuição tradicional), Tao Te Ching. Capítulo 16. Tradução inglesa de James Legge, Sacred Books of the East, vol. 39 (1891), no Internet Sacred Text Archive. Texto conferido literalmente em 13-10-2026. Fonte (tradução livre)

Delia Steinberg Guzmán

“Este princípio, ou esta lei, nos mostra que a vida se rege por períodos ou por ciclos, como uma espiral.”

Este principio o esta ley, nos señala que la vida se rige por periodos o por ciclos, como una espiral.

Delia Steinberg Guzmán, Las 7 leyes de la naturaleza. Consejos de la Madre Tierra (palestra). Biblioteca de Nueva Acrópolis, publicado em 02-05-2022; palestra transmitida pelo YouTube em 22-04-2022, Dia Internacional da Terra. Trecho sobre a lei de periodicidade. Texto conferido literalmente em 13-10-2026. Fonte (tradução livre)

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