Princesa Mononoke, de Hayao Miyazaki, acompanha um jovem príncipe que tenta reconciliar os homens e os deuses da floresta. É possível olhar um conflito sem que o ódio nos turve os olhos?
Esta ficha traz sinopse, abordagem filosófica, perguntas para reflexão e citações.
Ficha técnica
| Título original | Mononoke-hime |
|---|---|
| Ano | 1997 |
| Duração | 133 min |
| Direção | Hayao Miyazaki |
| Roteiro | Hayao Miyazaki |
| Elenco | Vozes originais: Yōji Matsuda (Ashitaka), Yuriko Ishida (San), Yūko Tanaka (Senhora Eboshi), Kaoru Kobayashi (Jigo), Akihiro Miwa (Moro), Hisaya Morishige (Okkoto) |
| País | Japão |
| Gênero | Animação, fantasia e aventura |
| Lançamento mundial | 12 de julho de 1997 (estreia nos cinemas do Japão) |
Sinopse de "Princesa Mononoke"
Um javali gigante, coberto de vermes escuros que se contorcem como serpentes, avança contra uma aldeia no leste do Japão. Para proteger os seus, o jovem príncipe Ashitaka o enfrenta e o mata. Contudo, a criatura era Nago, um deus da floresta enlouquecido pelo ódio, e deixa no braço do rapaz uma marca amaldiçoada.
Assim, Ashitaka parte para o oeste em busca da origem do mal. No caminho, chega à Cidade do Ferro, governada pela Senhora Eboshi. Ali, ela acolhe pessoas rejeitadas pela sociedade e lhes dá trabalho, enquanto derruba a floresta para extrair minério. Do outro lado, os deuses animais resistem, e com eles vive San, uma jovem criada pela loba Moro.
Por isso, Ashitaka se vê no meio de uma guerra em que ninguém é inteiramente culpado. Com direção e roteiro de Hayao Miyazaki, do Studio Ghibli, Princesa Mononoke é uma fábula épica sobre o encontro entre a civilização e a natureza.
Abordagem filosófica
O propósito de Ashitaka é ver o conflito sem que o ódio lhe turve os olhos. Essa atitude define o filme. Afinal, Miyazaki não divide o mundo entre bons e maus. Eboshi destrói a floresta, mas também protege os excluídos; San defende os deuses, mas odeia os homens. Cada lado tem as suas razões e, igualmente, as suas cegueiras.
Nago não nasceu demônio. Tornou-se demônio porque uma bala de ferro o feriu e o ódio o consumiu por dentro. Dessa forma, o filme mostra que o ódio é uma doença que passa de um ser a outro, como a maldição no braço de Ashitaka. O Dhammapada ensina que o ódio nunca cessa pelo ódio, mas pelo amor. Por isso, a cura não está em vencer o inimigo, e sim em interromper a corrente.
A conversa perdida com a natureza
Delia Steinberg Guzmán observou que há muito tempo perdemos a capacidade de falar com a Natureza. Em Princesa Mononoke, os deuses da floresta ainda falam, mas os homens já não os escutam. Para os antigos, a natureza não era um depósito de recursos; era um ser vivo, com leis próprias, do qual também fazemos parte. Logo, quem a fere acaba ferindo a si mesmo.
San e Eboshi são, de certo modo, espelhos. Ambas são fortes, leais aos seus e incapazes de ver o outro lado. Ashitaka, porém, ocupa um lugar mais difícil: o de quem não renuncia a nenhum dos dois mundos. Não se trata de ficar em cima do muro, mas de buscar o ponto de equilíbrio, o caminho do meio que tanto o budismo quanto o taoísmo valorizam.
O caminho do meio em Princesa Mononoke
Assim, o herói de Princesa Mononoke não é quem vence, mas quem compreende. O Espírito da Floresta dá a vida e a tira, como a própria natureza, e diante dele a ambição humana parece pequena. Que florestas, dentro e fora de você, o seu modo de viver tem derrubado? E onde você poderia ser ponte em vez de trincheira?
Perguntas e problemas propostos por "Princesa Mononoke"
O ódio e a sua corrente
- Como uma ferida se transforma em ódio?
- Por que o ódio tende a se espalhar de um ser a outro?
- O que é preciso para interromper uma corrente de vingança?
O ser humano e a natureza
- A natureza é um recurso a explorar ou um ser vivo do qual fazemos parte?
- Que sinais da natureza deixamos de escutar?
- É possível progredir sem destruir aquilo que nos sustenta?
O caminho do meio
- Ver as razões dos dois lados é sabedoria ou indecisão?
- Que conflito da sua vida pede alguém que seja ponte?
- Como agir com firmeza sem se deixar cegar pelo ódio?
Citações
Delia Steinberg Guzmán
“Há muito tempo perdemos a capacidade de falar com a Natureza.”
Hace mucho que hemos perdido la capacidad de hablar con la Naturaleza.
Delia Steinberg Guzmán, Catástrofes naturales (artigo). Biblioteca de Nueva Acrópolis, publicado em 20-01-2017. Texto conferido literalmente por WebFetch em 13-10-2026 (duas consultas). Fonte (tradução livre)
Dhammapada
“Pois o ódio não cessa pelo ódio em tempo algum: o ódio cessa pelo amor; esta é uma regra antiga.”
For hatred does not cease by hatred at any time: hatred ceases by love, this is an old rule.
Dhammapada (tradição budista), Dhammapada. Capítulo I (Os versos gêmeos), verso 5. Tradução inglesa de F. Max Müller (domínio público), Project Gutenberg nº 2017. Texto conferido literalmente por WebFetch em 13-10-2026. Fonte (tradução livre)
Leia também
- A Filosofia, o Homem e a Natureza – Delia Steinberg Guzmán
- O Peixe Grande & Begônia (2016)
- Todos os posts de Filmes recomendados
Se alguma das imagens usadas violar direitos autorais, favor entrar em contato conosco.
